itisyuwol 님의 블로그

51. 남의 일에는 투철한데 자기 일에는

itisyuwol — Mon, 25 Aug 2025 15:23:18 +0900

<사진 경산 연지 25년 6월>

남의 일에는 투철하다.

대선 씨는 선한 사람이지만, 경제적 사회적 지위에서 높아지고 부유해지지 않는다. 오래 일했음에도 경력이 적은 사람보다 쾌적한 터전을 획득하지 못한다. 대선 씨는 똑똑하지 않은 모양이다.

어랍쇼? 그런데 아니다. 대선 씨의 일 처리 능력은, 심지어 처음 보는 일도 순서를 찾아 척척 해낸다. 그래서 더 이상하다. 대선 씨는 왜, 좋은 대우를 받지 못할까?

정직하게,

착하게,

성실하게,

열심히,

대선 씨의 마음속에는 '열심'이라는 개념이 각인되어 있는데, 안타깝게도 사회와 남의 일이나, 회사 일에만 몰입된 각인이다. 외부에서 부여받은 일에는 독립운동하듯 힘을 다하지만, 스스로 택한 일은 흐지부지, 자기의 목표에는 열정을 쏟을 체력이 없다.

어리석은 것이 아니다. 자신은 남보다 못났다고 생각하며 사는 사람들은 실제로 엄청나게 많다. 공부, 운동, 예술, 무엇에서든 뛰어난 사람들이 너무 많기 때문이다. 노비가 신분을 체념한 것처럼, 체념은 자기의 평지만 걷게 만든다. 그래서 태양은 늘 뛰어난 사람들을 위해 비치는 계획된 프로그램이다.

대선 씨의 성장 기간은 자신을 꽃피워 본다는 개념을 가져보지 못했다. 그래서 대선 씨는 좋은 것을 바라는 것에서 죄책감을 느낄만큼 겸손? 하다.

감히 내가?

에이, 나같은 거 한테 뭐 좋은 대단한 일이 있을라고.

욕심부리다 망한다.

그런데 이것은 겸손해야 할 것과는 다르다.

좋은 것은 바라야 한다. 좋은 위치, 좋은 직분, 좋은 환경. 좋은 친구. 좋은 가정.

대선 씨는 그런 것을 누릴만큼 성실하고 유능했지만, 간절히 바라지 않았다. 좋은 것을 바라는 그런 습성이 없었다.

그러나 누구에게든지,

좋은 것은 바라야 온다. 간절히 바라야 겨우 올 정도이다. 성실함만으로는 좋은 것을 얻지 못한다. 성실함으로 따지자면 부지런한 한국 국민 모두가 회장이 되어 있어야 걸맞다. 그처럼 심리적 경제적 부는 아무에게나 가지 않는다.

좋은 것은 좋은 것을 바라지 않는 사람에게는 가지 않는다. 그런 사람들은 대부분 욕심없는 사람들이다. 욕심과 소망은 다르다. 소망이라는 사탕은 간절히 바래 방방 뛰는 꼬마에게 팔을 뻗게 되어 있다.

대선 씨는 좋은 직분과 근무 환경을 놓칠 수밖에 없었다. 주변에 대선 씨의 것을 간절히 바라는 사람들이 있기 때문이다.

좋은 것은, 바라야, 온다.

현재와 자신의 미래에 충성스러운 실행이 우러나지 않는다면, 자기가 자신을 좋아하지 않는 원인일 수 있다. 그래서 자기 성장에 태만하다면 '내가 나를 좋아하는지' 질문해봐야 한다. 내가 나를 좋아하지 않기 때문에 흘려보낸 시간은 공허함이라는 것으로 무의식을 지배해 활기가 없다.

나는 내가 좋다.

이 말을 시작해 보는 것이 인생에게 미래와 희망과 도전을 품는 좋은 방법이다.

나는 내가 좋다. https://itisyuwol.tistory.com/60

남의 일에는 정성인데, 자기 일에는 충성스럽지 않은 것을, 인생의 균형이 맞지 않는다고 표현한다. 남의 인생 밑에서 경제력을 얻더라도, 최종 목적지는 어차피 자기 인생이다. 그래서,

'리더'라는 개념을 공부할 필요가 있다. 리더는 조직하고 감독하고, 통솔하고 분배한다.
꼭 남을 리드하는 일일 필요는 없다. 그냥 '내 인생의 리더는 나다'라는 상식을 통과하기만 하면 된다. 남을 위한 인생과 나를 위한 인생의 균형을 맞추면 삶의 목적이 달라진다. 노예였다가 죽는 사람들의 마지막 말은 똑같다. 프리덤. 누구든 내가 나로 살고 싶은 것이다.

리더? 그게 뭐야?

아무나 할 수 있는 건가?

나도 할 수 있는 건가?

내가 해봐도 되나?

경험하고 연습하면 해볼 수 있지 않나?

자기가 자기를 좋아하는 연습,

남이 하라는 대로 하려다가 문득,

아니야 이 일은, 이 방법은 내 방식대로 해 볼게.

이런 마음이 리더 연습의 첫 번째이다.

그런 식으로 나도 리더가 될 수 있고 다른 리더들의 말과 표정, 행동들을 관찰하고 이해하다 보면 넓은 시야가 열린다.

그러나 리더라는 것을, 내가 리더? 나 같은 게? 감히?

이런 마음으로 자라온 사람들은 사람에 대한 관찰력이나 관심이 거의 없는 편이다.

안 먹어 본 비싼 빵을 한번 먹어 보는 경험처럼 리더에 대한 관심, 그냥 한 번 해볼만 하다. 그리고 인간이라는 이치는 이렇다. 사용할수록 팔은 두꺼워지고 마음이 가는 곳에 피가 몰린다. 뇌혈관이 생긴다, 구조가 생긴다는 뜻이다.

모두 자기 자신이 되어야 하는데, 그것조차 바라야 온다. 좋은 것일 수록 절실히 바라야 올 수 있다.

바라지 않는 것은 와주었지만, 자격이 되지 않아 금방 빠져나간다.

50. 웃음과 닮은 것들

itisyuwol — Sun, 24 Aug 2025 12:50:55 +0900

<사진 경산 연지 25년 6월>

사람은 꼭 웃음만으로 타인에게 기쁨을 주는 것은 아니다.

사람의 몸동작은 웃음처럼 활기를 꺼내준다.

뭐가 있을까?

춤, 신비로운 예술? 단순히 100미터 선수의 뜀박질만 보아도 우리의 의식은 아프리카의 평원, 그 위를 달리는 영양의 활력을 느낀다. 역동! 역동은 살아있음의 표현이다.

그래서 깡충깡충 뛰는 강아지만 보아도 사람은 즐거워진다. 즐거워하는 생명체에서 즐거운 기운을 느끼기 때문이다.

그런 이유로, 사람은 어떤 종류로든 움직이는 동작을 익힐 필요가 있다. 농구선수의 큰 키와 축구선수의 두꺼운 허벅지, 승패를 가르기 위한 그들의 움직임은, 팔딱거리는 횟감 살아있다는 것의 신비한 기력을 전달해 준다.

그런즉슨, 몸동작에 생기를 채울 필요가 있다. 생기 있는 동작은 사람에게 기억된다. 우리는 우리의 아이들에게서 감동적 생기를 느낀다. 움직이는 생명체로 살아 간다는 것은 인간에게 주어진 즐거움이며 축복이다.

쾌활한 동작에는 춤과 운동만이 아니라, 배우들의 연기에 보이는 움직임과 자세, 코미디언들의 유쾌한 행위도 눈을 이끈다. 마임이나 행위예술에서 보이는 표정도 웃음의 한 종류처럼 생기라는 신선함을 전달한다. 살아있음이다. 사람들은 생기 있는 곳으로 모인다.

레크리에이션은 웃음 치료가 아니면서도 자연스럽게 사람들을 웃긴다. 노래하고 춤추고 게임하며 우스꽝스러운 동작으로 벌칙을 받아 자지러진다. 웃는다. 그냥 그렇게 노는 재밌는 놀이이다. 천진한 아이시절로 돌아가는 본연의 즐거움, 그래서 행복한 가정은 웃음이 끊이지 않고 아이의 재롱과 부모의 장난이 멈추지 않는다. 이것은 친구들과의 만남이나, 기분 좋은 모임에서 느끼는 신나는 시간과 같다. 그것이 다 레크리에이션의 한 종류이다.

웃음을 닮은 활동력에는 생활의 기쁨이 있다. 기쁨은 삶이 좋다는 뜻이다. 기쁨은 살아가고 싶다는 의미이다. 살아 있는 사람만이 느끼는 유쾌함이다. 깡충 뛰는 강아지만 보아도 우리는 유쾌해진다. 모든 품위, 남다른 품격의 자세와 마음을 버리고 깡충거리며 즐거운 인생으로 사는 게 인간에게 주어진 겸손이다.

인간은 신이 될 수 없다. 신처럼 되려는 것은 악한 짓이다. 인간은 즐거운 마음과 활동으로 유쾌하게 살도록 만들어진 땅에 사는 인간일 뿐이다.

높은 사람이 되려는 행위, 신처럼 되어 숭배받으려는 욕망, 자신은 특별하니 남을 지배해야 한다는 사악한 욕망, 평등하지 않아 모셔야 하는 사람일랑 되지도 말고, 혹여 있다면, 그런 이기적인 치들에게서 벗어나 평등한 인간의 자유와 유쾌함을 누리며 사는 게 인간 본래의 일이다.

양반처럼 산다는 것은 품격, 말투, 표정 자세가 고상하다는 의미가 아니다. 양반처럼 산다는 것은 충성을 지켜야 할 때에 충성을 지키는 것이다. 의리를 지켜야 할 때 의리를 지키는 것이다. 지조를 지켜야 할 때, 정조를 지켜야 할 때, 절제해야 할 때, 용감해야 할 때, 양보해야 할 때, 의로워야 할 때, 예의를 지켜야 할 때, 그때마다 그 필요한 것을 지킨다는 뜻이지 항상 고상반듯하다는 의미가 아니다.

古無士大夫皆民也 고무사대부개민야,

옛날에는 사대부가 없고 다 평민이었다.

조선 후기 최고의 서적인 택리지 첫 줄에 나오는 명문인 이 글줄은 진실이고 진리이다. 조선시대를 산 선비들도 인간은 원래부터 모두가 평민이었다는 것을 잘 알고 있었다.

웃음을 찾아 웃고, 웃음을 만들어 웃고, 때로는 웃음과 닮은 몸동작으로 사는 것이 사람이 땅에서 제대로 즐겁게 사는 것임에 진리이며 더 추가할 게 없다.

49. 즐거운 마음이 이득이다

itisyuwol — Fri, 15 Aug 2025 11:31:13 +0900

경산 연지 25년 6월

모두 얼마 후에 죽는다.

사람은 반드시 죽는다.

어차피 죽게 될 거면 즐거운 마음으로 사는 게 이득이다.

이득이란 무엇인가?

안타깝게도 늙어 죽는 사람이 있다.

안타깝게도 교통사고와 자연재해로 죽는 사람이 있다.

안타깝게도 강도 상해와 전쟁으로 죽는 사람이 있다.

안타깝게도 고생하고 재미없는 인생을 살다 병들어 죽는 사람이 있다.

어떤 방식으로든 모두가 죽는 결말이라면,

가득 찬 즐거움으로 죽은 사람이 이득이다.

행복은 즐거움이니까,

매일매일 살아낸 행복한 삶이 이득일 수밖에 없다.

그러니,
지배하기 위해 만들어낸 오류에 주의해야 한다.

특별한, 너무 진지한, 너무 진실한 인생의 오류

인생을 특별함으로 구분하기 위해,

인생의 진실함을 추구하기 위해,

인생의 고통을 위로하는 삶을 살기 위해,

웃음을 묶어두고 모든 일에 진지한 것은 미혹된 오류이다.

진지하고 진실한 삶이라는 것이, 웃음과 기쁨을 가볍게 여기라는 의미가 아니다.

웃음과 기쁨이 없는 진지한 삶이라면 오히려 삶의 단면만 보인 속임수이다.

인간의 몸과 마음은 웃고 즐거워야 건강하도록 만들어졌다.

웃는 사람을 통해 안정감을 얻고, 즐거운 대화를 통해 기가 뚫리도록 만들어졌다.

진지한 대화, 진실한 대화는 무겁고 고통스럽고 중요한 일이 닥친 상황에서만 그러면 된다.

진실한 삶과 진지한 삶을 살기 위해 웃음과 기쁨을 천시하는 것은 치명적 오류이다.

사실은 웃고 기뻐하는 삶이 진실이며 진리이다.

인상 쓰기, 분노하기, 어둡기, 우울하기, 답답하기, 근엄하기보다는 어차피 죽게 되는 인생,

즐거운 마음으로 보낸 흐름이 이득이다. 쾌락을 말하는 게 아니다. 쾌락은 즐거움이 아니라, 퇴폐이다.

보편적이고 경건한 기쁨이 진짜 기쁨이다.
기쁨과 퇴폐를 분별할 수 있어야 한다.

기쁨은 몸에 즐거운 기운을 돌려 건강하게 한다.

어둡고 답답하고 옹졸하며 부정적인 기운을 물리친다.

기쁨은 확 트인 곳에 부는 바람처럼 몸속을 시원하게 달려 치유한다.

'푸하하하' 호쾌하게 웃으면 기가 뻥 뚫리는 이유이다.

오래 살아도 짧은 인생이다.

남에게만 일어날 것 같은 짧은 인생이 내게 올 수도 있고

고생고생에 사무친 하소연, 징징거리고 울며 보낸 인생이

80년일 수도 있다.

오래 살아봐야 겨우 100년이라는,

터럭만큼 주어진 시간이라면, 기쁘고 즐거운 마음으로 산 날들이 이득일 수밖에 없다.

진짜 진지함과 진실함

그리고 진짜 진지함과 진실함은 이것이다.

내가 기쁘고 즐거워야 하듯이, 다른 사람들도 기쁘고 즐거워야 한다.

내 마음이 즐거운 것은 잘 사는 것이다.
그러나 다른 사람의 마음도 즐겁도록 내미는 것은 더 잘 사는 것이다.

그리고

모두 얼마 후에 죽는다.

사람은 반드시 죽는다.

어차피 죽게 될 거면 즐거운 마음으로 사는 게 이득이다. 이게 진실함이다.

48. 불편하다, 불편한 사람

itisyuwol — Fri, 11 Jul 2025 16:46:17 +0900

경산 연지 25년 6월

매일 마음이 조마조마하다면 심각한 단계야.

사람들과의 관계가 불편하면 스트레스를 받는 A라는 사람이 있고
사람들과의 관계가 불편해도 스트레스를 받지 않는 B라는 사람이 있다.

두 사람의 차이는,

건강하게 살지 못하며 신경이 불편감에 몰두해 있어, 갈수록 정신이 약해지는 A와
건강하게 살며 그 일에 신경 자체가 없는 B라는 사람의 차이다.

B라는 사람은 자기에게 그런 관계가 있나 싶도록 평화롭다.
반면, A라는 사람은 매일 봐야 하는 그 사람에게 정신이 연결되어 있어 불안, 불편감에 눌려 산다. 신경이 그쪽에 있다 보니 정신에 당당함과 안정감이 소실되어 있다. 안정감이 없는 마음과 정신을 "불편한 마음, 불안한 마음'이라 한다.

그러나 회사에서 마을에서 학교와 단체에서 모임에서 누군가와 안 좋은 관계가 있다면, 그것은 자연스러운 일이다. 과거에도 지금도 미래에도 그것은 매우 자연스럽게 우리 생활로 드나든다.

불편함은 당연한 것이다.

인생이 행복과 즐거움을 내게 매일 팍팍 줄까? 공짜로? 계속?
안 그렇다. 살다 보면 불편한 사람, 재수 없으면 무지 너무 자주 많다.

참 이상하다.
나는 그가 불편하다. 그는 나를 하찮게 여긴다. 나를 힘들게 만드는 어라? 그런데 정작 고놈은 내가 불편하지 않다. 게다가 고놈은 다른 사람과 생긴 나쁘고 불편한 상황에서도 잘만 지낸다. 뭐지? 차이가 뭘까?

그가 강한 사람일까?
내가 너무 예민한, 나약한 것일까?
그는 참으로 나쁜 놈인데, 왜 항상 평화롭지?
나쁜 놈도 유쾌하게 지내는데, 괴롭기만 한 나는 왜 마음의 평화를 잃어야 하지?

안하무인인 그놈

안하무인이라는 것은 나를 없는 사람 취급한다는 뜻이다. 하찮은 물건 취급한다는 의미이다. 우주에 하나밖에 없는 소중한 존재인 나를. 그런데 그걸 끝없이 드러낼 순 없으니, 그놈도 내게 사람의 격식을 때때로 지켜준다. 그러나 간혹 지켜주는 격식임을 아니까 오히려 더 모멸스럽다. 악을 행하면서도 무슨 아량, 선행을 베풀듯 스스로 위대해지는데, 그놈을 이길 수가 없다.

아, 질긴 스트레스. 인생살이 너무 힘겹고 어려워.
계속 이 마음으로 살다간 진심으로 중병이 생긴다. 그러나
불편한 사람과 잘 지내는 훌륭한 방법은 있고, 의외로 쉽다.

자, 지금부터 그놈을 그냥 장애인이라고 생각하면 된다. 그리고 나를 위해 나 발전하면 된다. 사이가 완전히 나빠졌다면 더욱 좋다. 없는 사람이라 생각하고 빈번히 마주쳐도 원래부터 모르는 사람이라 지나치면 된다. 이것이 방법이다.

불편을 초래하지만 불편을 느끼지 않는 사람은 단순하며 건강한 특징이 있다. 예민하고 지랄 같은 악당들도 있어 종류는 다르지만, 응대 방법은 똑같다. 내 마음속에서 "불쌍한 장애인 쯧쯧쯧", 만일 인사도 하지 않는 사이가 되었다면 땡큐다. 없는 사람으로 취급하면 된다.

꼭 그래야 해? 그래야 한다. 왜냐,
사실, 그놈은 여태 당신을 그렇게 보고 지냈으므로 모멸스럽게 대했고 힘들게 반응하는 당신을 보며 당신의 약함을 파악했다. 그들은 약자의 고통을 보며 가소로워하고 즐겁고 건강하다. 그 차이다. 당신은 나쁜 놈들에게 잘 보일 필요 없다. 나쁜 놈들과 잘 지내려 애쓸 필요 없다.

그런데,

내게 불편한 관계가 된 그 사람은 다른 사람들과도 자주 불편한 관계가 될까? 그런 사람이 있다. 그러나 그런 사람이라면 성품에 모가 난 사람이거나 매우 예민한 사람이다.
그런데 예민하지 않은 단순한 악인은 되레 당신 아닌 다른 사람들과는 시시덕거리며 잘 지낸다. 그 이유는, 그들은 재미를 느끼는 일과 잘 보여야 할 사람을 계속 찾기 때문이다. 자기의 즐거움에 도움 될 사람에게는 좋은 사람으로 행동한다.

반면, 당신의 성격은 불편한 한 가지가 있으면 그것에 과몰입된다. 불편함이 깨끗이 해결되지 않으면 그것과 섞여 사는 일에서 당신은 자주 지친다. 그것으로 보면, 당신은 아직 당신의 정당한 행위와 사회적 예절 사이의 강약, 완급, 밀당, 분별력을 모른다. 마음이 여리거나 여태 순진한 탓일 수 있다. 사회 경험이 적은 나이인 경우도 그렇다. 아! 좋은 사람을 만나는 게 인생의 축복이다. 그러기 위해 나부터 좋은 사람, 그러나 분별력이 좋은 사람으로 성장해야 한다.

이것은 배울만하다. 알아두어야 한다. 무엇을 말인가?

불편함에 몰입되지 않는 사람은 단순하고 건강한 특질이 있다. 그리고 그들의 중요한 특질은 끊임없이 '재미'를 추구한다는 장점이다. 그래서, 다른 사람들이 인간관계의 불편함 속에서 어떻게 평화를 유지하고 즐거움을 찾는지, 또는 불편함과 상관없이 살아가는지, 불편함의 원인을 이겨나가는지, 무심히 지나가는지 관찰하고 배워야 한다.

불편함 한 가지가 있고 그것이 해결되지 않으면, 다른 재미를 찾지 못하거나 재미가 줄어드는 타입이라면, 당신은 매우 예민한 사람일 수 있다.

어떤 정치인은 검찰과 경찰과 언론과 신체 폭력과 가족 괴롭힘과 온갖 증오를 받는다. 그토록 살벌하고 무겁고 수치스럽고 분노스러운 불편함을 다 이겨내며 나아간다.
마치 그런 사람처럼, 회사나 주변에서, 그를 업신여기고 악마화하고 온갖 모멸을 주어도 계속 이기고 나가는 사람, 지속적인 환난 중에도 사회적 존재감, 사회 속의 자아가 평화로운 사람을 찾고, 그가, 쏟아지는 불편함을 어떻게 견디고 이겨내고 지나가는지, 불편함을 불편함이 아닌 것으로 만드는 것인지, 감수하는 것인지, 다른 산뜻한 핵심이 있는 것인지, 방법과 지혜를 보고 배워야 한다.

그러나 불편한 관계의 사람이 있고, 오래 지속되어 버티기 힘들다면 말한 그대로 그냥, 그 사람을 정신과 마음이 불쌍한 장애인이라 생각하면 빠르고 맘 편안하다.

47. 주제는 무엇인가?

itisyuwol — Fri, 4 Jul 2025 14:01:17 +0900

경산 연지 2025년 6월

주제는 무엇인가?

어떤 젊은이는 이것저것 가지려다 한 가지 주제도 갖지 못한다. 과거의 것, 현재의 것, 새로운 것으로 갈팡질팡, 시작만 반복한다. 그렇게 주제 하나를 잡지 못한 채 등이 굽은 지팡이들도 계신다. 그래서 질문해 봐야 한다.

나는 어떤 주제이고 싶은가?

인생은 내가 선택한 주제로 길을 내준다. 그래서 미래에 큰 주제자가 된 모습을 떠올려 봤을 때, 내가 선택한 주제는 무엇이었을까? 미래의 모습에 주제가 보이지 않으면, 그야말로 주제 없는 인생이다. 대수롭지 않게 여기면, 평생 그럴 수 있다. 그런 사람은 변방으로 밀려나 만족 없이, 성취 없이, 어쩌면 행복 없이 타인의 주제만 경험하다 소멸한다.

가정이 생기면 가정이 주제이고, 자식이 생기면 자식이 주제인데, 그것은 태어난 나라가 운명적 주제인 것과 같다. 가정, 자식, 부모는 부여된 의무 주제이다. 그러나 내가 선택한, 또는 나에게 맞는, 나만의 인생이어야 하는 그것,

나를 끌어당기는 주제는 무엇일까? 소유하고 싶고, 그것이고 싶고, 나를 내주고 싶은 주제.

그래, 너는 무슨 주제를 팔아 생을 살아가고 싶은 것이냐?

막중한 것은 가슴에 살아 꿈틀대는 마음이다. 가만가만, 어느 주제가 내 마음을 부여잡아 흔들던가?
필시 사업적인 물건과 직업을 말하는 게 아니다. 살아가며 주제이고 싶은 것은, 물건보다 근원인 무엇인가, '의미'이다. 돈으로 매길 수 없는 보람, 긍지일 수 있다. 상품이기 전에 먼저 주제이다. 사실, 내가 주제가 되면 저절로 상품이 되기도 한다.

나의 주제는 세상에 내놓는 '나'라는 판매 물품과 동일하다. 물건이 좋아서 사는 경우도 있지만, 그 사람이 좋아서, 기왕이면 그 사람에게 물건을 사는 경험이 있다. '그'라는 상인이 명품과 동일한 주제자로 느껴지기 때문이다. 그런 주제자는 지금 일하고 있다. 주제를 가진 사람은 주제가 지목해준 목표만 보고 간다. 정말로 주제는 목표가 된다. 주제보다 목표를 잘 표현하는 것은 없다.

나의 주제는 목표가 된다.

그러니, 주제가 무엇이지? 심각하게 고민해야 한다. 인생관, 세계관, 개성, 차근차근 살아가는 인생 계단, 모든 이해와 설명이 그것에서 나오기 때문이다. 그리고 수월하게 주제를 찾으려면, 내가 무엇을 좋아하고 싫어하는지, 어디에 크게 감정적으로 반응하는지, 면밀히 반응하는지, 진심이 가장 많이 쳐다보는 것이 무엇인지 알아야 한다.

우주에 하나밖에 없는 개성, 닮은 것은 있을지라도 같은 것은 없는 유일한 특성, 내가 선택한 주제는 목표를 세운다. 목표는 주제를 나아가게 하는 강인한 노 젓기이다.

나의 주제는 무엇인가?
주제가 정해지면 길도 정해진다.

46. 나는 내가 좋다

itisyuwol — Wed, 25 Jun 2025 16:33:30 +0900

경산 연지 2025년 6월

나는 내가 좋다.

이 단순한 말을 자기에게 해줄 줄 몰라서 생기를 얻지 못한 불쌍한 영혼은 바닥에 붙어 산다. 죽지 못해 살고 있다. 내가 나를 좋아해야 할 어떤 한 가지 이유, 그딴 거 필요 없다.
이유 달지 말고 반복하면 수 분 내에라도 생이 변하는 것을 발견한다.

나는 내가 좋다.

입버릇으로 해주다 보면 운동하고 공부하고 좋은 것을 먹고 똘망똘망하게 눈 뜨고 있다. 계획을 세우며 언제 그랬냐는 듯 나태함과 무력감, 죽어 있던 시간과 다르게 사는 자신을 보게 된다. 동기부여 없이도 더 나은 내가 되는 행동을 저절로, 마치 스스로 다듬어지듯 자신을 살게 된다.
"나는 네가 좋아."
매우 좋아하는 친구에게, 사랑하는 사람에게 이 말을 하며 진심으로 주게 되는 마음이 나 스스로에게 들어온 것이다.

나는 내가 좋다.

이 짧은 말은 남을 위해서는 투철한데, 자기를 위해서는 나태했던 에너지를 바꾼다. 에너지 불변의 법칙. 나태는 형태가 다른 에너지였을 뿐이다. 물 에너지는 얼음이 되면 멈추어 있다. 그러나 에너지의 총량은 변하지 않는다. 모양을 바꿀 뿐이다. 얼음을 녹여 인생의 모양을 다시 바꾸어 주는,

나는 내가 좋다.

따져보자.

내가 나를 좋아하지 않는다면 나에게 좋은 것을 해주지 않는다. 내가 나를 싫어하는데 어떻게 나에게 좋은 것을 줄 마음이 생기겠는가. 그리고 자기를 싫어하는 것은 자기를 남만 못하다 여기는 자격지심보다 비참하다. 마치 죽은 생선을 닮아 있다.

사람은 누구나 남들과 달라야 한다. 그것이 개성이다. 그것이 존재의 태생이다. 그것이 유일하다, 라고, 말하는 생명체의 존재성이다. 인간과 자연 중에 오직 하나인 각자 생명체의 존귀함이다. 남의 존귀함에 비교할 필요가 없다. 모두가 귀하면 아무도 서로를 악하게 비교하지 않는다. 경멸을 일으키기 위해 교묘히 나누어 놓은 비교와 등급의 기준을 버리면, 천연의 나를 맞이한다. 천연의 나는 다른 사람의 삶과 비교할 필요 없는 나만의 생애이다.

나는 내가 좋다.

죽음이 데리러 올 때까지 나는 나로 살아야 한다. 실수해도 실패해도 무너져도 다듬어지며 산다. 그게 성장이다. 시간이 멈추지 않고 가듯이 생애도 멈추지 않고 가고 있다. 끝이 어디인지 모르지만, 끝을 만날 때까지 이해해야 하는,

나는 내가 좋다.

평생의 무력감, 긴 좌절의 상자에 갇힌 사람이라면 이제 뱉어도 된다. 툭, 입으로, 나는 내가 좋다.

말과 사상은 반복할수록 믿음이 된다. 믿음이 당연해지면 현실이 된다. 현실은 내가 나를 좋아하는 게 현실의 시작이다. 그렇지 않은 것은 남들의 현실이다. 남들의 현실에서 평생 살래? 그러니 누구든지, 나의 현실은 여기에 있다.

나는 내가 좋다.

45. 내가 나를 존중해야 남도 나를 존중한다

itisyuwol — Sat, 21 Jun 2025 18:34:17 +0900

경산 연지 25년 6월

성공이 뭐야?

지위, 재물, 명예를 얻어................................. 신분감이 높은 것,

능력, 재력, 권력을 얻어........ ........................ 위력이 있는 것,

신분, 위력, 이용해 유리한 위치인....... ........... 기득권을 가진 것,

그런데 저기에 도달한 사람의 방법이 악했건 선했건 섞여 있건 간에 그들에게는 공통점이 있다. 그것은 무엇보다 먼저, 자기가 자기를 존중했다는 점이다.

내가 나를 존중하지 않으면 남도 나를 존중하지 않는다.

이것이 뼈다.

뼈를 모르는 사람에게 살을 갈라 꺼내 보여주며 '이것이 뼈야', 라고 하는 이 말은, 내가 나를 존중하지 못하면, 다른 사람도 나를 존중할 필요를 못 느낀다는 이해이다.

자신을 차지하고 있는 정서 세계는 타인에게 전달된다. 주변을 보면 안다. 자기에 대해 자신감이 없거나 자신의 주장을 내세우지 못하는 사람은, 스스로를 존중하지 못하는 자기 불신, 자기 불만족을 지녔다는 점을. 무의식의 세계에서, 감정과 정서는 외부에 전달된다. 그리고 자기 자신을 존중하지 못하는 자아의 모습은 겸손과 다르다.

아니, 그렇지만, 실력 없는 사람이 어떻게 자신을 존중할 수 있나요?

실력의 있고 없음은 원인이 되지 못한다. 실력을 말하는 게 아니다. 자신이라는 고유한 값어치, 생명으로서의 존귀함이 무엇인지 깨뜨려 속을 봐야 한다는 것이다. 나라에 하나밖에 없는 물건은 귀한 대접을 받는다. 하물며 우주에 하나뿐인 존재라면.

그래서 성공이란, 자기가 자기를 좋아하게 되는 과정이다. 실제로 자기가 자기를 좋아할 때에야 좋은 것을 주게 된다. 자기가 자기를 좋아한 후에야 좋은 것이 나오게 된다. 정신, 마음, 행동, 내가 나를 좋아할 때와 내가 나를 싫어할 때 나오는 저것들은 마치 다른 사람을 보는 것 같다.

자기가 자기를 인정하지 못 하면 어디에서도 인정받는 삶을 만족할 수 없다.
자기가 자기를 인정하지 못 하면 누구로부터든 인정받는 느낌을 크게 받아들이기 어렵다.
결국,
내가 나를 인정하지 못 하면 남도 나를 인정하지 않는다.

내가 나를 인정하지 못 하면 시간이 갈 수록, 남도 나를 인정하지 못 한다.

왜 그럴까? 사람은 학습된 감정을 담고 사는 세포 덩어리, 세포는 감정을 내포하고 있고 세포의 감정은 타인에게 전달된다. '내가 나를 인정함'이라는 구절에, 성공의 토대와 자신의 생기가 고여 있다. 그런데 성공이 돈을 의미하지는 않는다. 자기가 자기를 인정하면 그것이 돈의 값어치로 셀 수 없는 첫 번째 성공이다. 두 번째와 세 번째 성공 그 외의 모든 성공이라는 구조물은, 자기가 자기를 인정한 토대에서만 가능했다.

자기 자신을 존중할 수 있는 사람이 남에 대한 존중심도 크다. 그래서 자신을 인정한다면 남도 인정하게 된다.

그런데 늪 같은 곳에서 태어나 자란 사람도 많은 관계로, 자기 자신을 도통 존중하지 못하는 사람이 있다. 사실 그들은 "내가 나를 존중하는 게 무엇인지 모른다." 내가 나를 존중하지 못하는 사람이거나, 내가 나를 존중하는 게 무엇인지 모르는 사람이어도 괜찮다. 자신을 존중하는 방법을 배우면 된다. 그 방법은 단순하다.

"나는 내가 좋다."

라고 말한다. 자주, 아예 항상 말한다.

나는 내가 좋다.

나를 인정하는 것이 세상과 타인을 인정하는 것이다. 자기와 남에 대한 존중심이 큰 사람은 사람 자체가 커진다. 그 시작은 이것부터다. 내가 나를 인정하지 않으면 남도 나를 인정하지 못 한다.

내가 나를 인정하지 않으면 남도 나를 인정하지 못 한다.

44. 인생의 즐거움은 대화에 있다 _(2)

itisyuwol — Wed, 21 May 2025 19:42:31 +0900

경산 삼성현 문화 역사 공원, 패랭이

대화의 기쁨은 힘이다.

사람은 대화를 통해 기쁨을 얻는다. 기쁨을 아는 부부는 싸울 일이 없다. 기쁨이 힘이라는 것을 아니까, 나쁜 전달을 의식에 두지 않는다. 평화롭고 즐거울 수 있는 향방의 말들로 우회한다. 그렇게 똑똑한 부부와 부모는 대화가 무엇인지 안다.

말, 행동, 외모, 인생 전체를 업신여김 당하던 온달은 말을 아는 평강을 만나 장군이 되었다. 사납고 악담하기 맹수 같던 파브리나는 말이 무엇인지 아는 페트루치오를 만나 가장 현숙한 아내가 되었다. 극 문학이지만 셰익스피어의 '말괄량이 길들이기'는 지혜로운 말, 악독한 말의 힘을 희극적으로 보여준다. 평강과 페트루치오는 온달과 파브리나를 말로 재창조하였다.
말은 창조이다. 말이 기적이다. 말은 그것을, 새롭게 만든다.

살을 섞고 사랑하며 살던 사이에서 종종 무너뜨리는 말을 하는 것은 최상의 어리석음, 관계를 망치겠다고 작정한 것이다. 말이라는 생명체가 인간과 삶의 재창조라는 것을 모르고 있다.

인간은 혼자여서 외롭다. 혼자서는 살 수 없다. 대화 상대가 필요하다. 배우자를 잃은 사람이, 죽기 전까지 일에 매진하거나 무엇엔가 참여해서 감정과 기분을 순환시키는 것은 외로움의 태움이다. 감정과 기분도 피나 물 같아서 흐르고 순환해야 자연이 된다.
감정과 기분은 곧 말의 모습이다. 인간은 감정을 밖으로 보내 불균형과 불안정을 푼다. 순환이며 환기이다. 말을 하면, 꽃잎이 날듯 감정이 흩날려 가고 홀가분해진다. 그래서 대화는 천연의 진통제, 치료제이니 회복의 도구이다. 이 신비한 기적의 도구를 기쁨으로 사용해야지, 망치기 위한 철퇴로 사용하기는 어리석어 답답한 일이다.

아이들이, 남편과 아내가, 주변이 '나'라는 존재와 대화하지 않는 것은 나를 싫어하기 때문이 아닐 수 있다. 존재감이 적거나, 대화에 자신이 없음이 아닐 수 있다. 사실은, '내 대화에 기쁨이 없는' 때문일 수 있다.
생기는 없이 근엄하고 뻣뻣한 대화만 한다면, 죽어 말린 생선 곁에 있는 느낌과 비슷하다. 생기는 기쁨과 닮았다. 생기 없는 성품이더라도, 유머를 키우면 삶의 실질이 부드러워짐을 인간은 역사에서 배웠다.

말은 신비한 도구 아니, 말이 곧 기적이다.
대화는 말을 아는 인간이 타인에게 주는, 끝없이 즐거운 선물이다. 사람은 말로 즐거울 수 있다. 그러나 퇴직 후에 혼자가 되거나, 남편이나 아내를 사별하면 알게 된다. 병들어 거들떠보지 않는 존재가 되면 알게 된다. 사람이 대화하며 사는 존재라는 것을 뒤늦게, 그리고 아프게 깨닫는다. 즐거운 말을 많이 했야 했고, 주어진 대화에 감사해야 했는데 그것이 뒤늦게 가슴 아픈 것이다.

대화, 인생의 모든 즐거움!
기본이라 사람들이 기본인 줄 모르고 살지만, 진실은 대화가 즐거움의 원천이다. 오죽했으면 성경에서도 먹고 마시며 후대하는 일에 집중하라는 구절이 있다. * 먹고 마시는 일 사이에 하하 웃고 떠드는 '대화'가 즐거움의 본천임을 알려준다. 인간은 대화로써 존재감을 느끼도록 만들어졌다. 그래서, '즐거운 말이 즐거운 인생이다.'

즐거운 말이 즐거운 인생

그래서 만남은 즐거운 이야기를 하고, 듣고, 웃기 위한 시간이다. 진짜 즐거움이다. 즐거움은 만족감이다. 대화를 통한 웃음, 기쁨, 만족은 평화와 건강, 지혜를 준다. 대부분의 지혜는, 나와 다른 경험을 지닌 사람의 말을 통해 시각과 상상으로 넓어진다.

정확하게는, '진실이 즐거움이 아니라, 즐거움이 진실이다.' 즐거운 대화는 '교제를 나누다' 즉, 어울림이 되고 외롭지 않은 인생이 된다. 그래서 즐거운 말을 하는 것은 평생 자랑스러운 일이다. 사실, 즐거움은 원래부터 진실이었다. 애초에 에덴동산은 즐거움으로 창조되었기 때문이다.

기쁨을 나누고 슬픔을 나누는 모든 것이 '말'에 있다.

인생과 재미의 결국은 대화이다. 말의 재미를 아는 사람이 되는 것은 귀중한 일이다. 그 진리로서, 어느 때라도 대화는 재밌기 위해 애써야 한다. 대화의 즐거움이 인생의 즐거움이며, 원조 진리이기 때문이다.

그러므로 대화가 즐겁기 위해 공부하고 시험하고 노력할 가치는 최상급이다. 인생의 재미는 처음부터 끝까지 대화에 기인하기 때문이다. 막론하고 대화는 즐거워야 한다. 즐거운 말이 즐거운 인생이니까.

대화가 재밌기 위해 노력한다.
인생의 즐거움은 결국 대화에 있으니까.

43. 즐거움은 대화에 속해 있다 _(1)

itisyuwol — Mon, 19 May 2025 17:55:34 +0900

경산 삼성현 문화 역사 공원의 패랭이

인간의 즐거움은 "대화"에 속해 있다.

축구, 야구는 상대 팀이 있다. 상대 팀은 적의 역할을 한다.
인생이 어려운 이유는 누구와 무엇이 적인지 구분되지 않는 일상 때문이다. 아군과 적군이 같은 옷을 입고 섞인 불분명함이 인간의 전장이다. 쉽고 뚜렷하게 보이지 않는 인생이기에 살아감은 불분명한만큼 어렵다. 그러나 그래서 흥미롭다.

불완전한 삶의 본질 위에서 인간은 편안하고 만족스러운 상태를 유지할 수 없다. 그래서 사람은 불협화음 같은 마음, 언발란스한 느낌, 채워지지 못한 감정을 말을 통해, 곧 대화를 통해 정리해냄으로써 안정과 만족, 즐거움의 상태를 회복한다.

그런데 평범하게는, 누군가 내 이야기를 들어주는 것만으로도 스트레스가 풀리겠지만, 진짜 대화의 수준은 막론하고 즐거운 대화이다.

진짜 대화는 즐거운 대화이다.

인생의 모든 영역에는 대화라는 신비한 행복 수단이 있다. 이 행복 수단은 행복뿐 아니라 성장과 창조의 수단이기도 하다. 즉, 말이 없으면 어떤 인생도 즐거울 수 없고 성장할 수 없다. 적확하게 말해서, 인생의 모든 즐거움은 대화에 있다.

인생의 모든 즐거움은 대화에 있다.

간단한 예로 축구 팬들에게 시합 전, 시합 중에, 시합 후에 축구 이야기를 하지 못하게 한다면? 그들에게 즐거움이 있을까? 인생의 모든 영역에는 대화라는 신비가 생기를 불러일으킨다. 대화는 살아 있는 것이라서 살리기도 하고 죽이기도 한다. 살아가는 행복만 놓고 따져 보아도 말이 없으면 어떤 인생도 즐거울 수 없다.

가족, 친구, 모임, 만남에서 즐거움을 누리게 하는 것은 말 즉, 대화이다. 음식은 대화의 즐거움을 확대시키지만 원천이 아니다. 말의 즐거움이 원천이고 부가적인 즐거움이 '먹고 마시는 것'이다. 이것은 진리이며 인간은 그런 사회성으로 살아가도록 만들어져 있다.

결국, 인간은 혼자 살지 못한다.
아니라고? 만일 지금부터 숲속에서, 무인도에서, 사막에서 홀로 나머지 인생을 산다면?

그래서 외로움은 말과 관련이 가장 깊다. 즉, 외로움의 원인은 대화의 파괴에 있다. 대화가 파괴됨은 감정이 파괴됨과 같다. 감정이 파괴되면 그 대화 상대가 힘들어진다. 소통은 없고 고통만 있다. 대화의 파괴는 인생의 파괴이다.

그래서 긍정적인 성정을 키우는 방법을 꼭 배워야 하지만, 그보다 앞서 말의 신비함을 깨닫고 말의 즐거움을 배워야 한다. 대화, 즉, 말이 인생의 정답이며 즐거움이기 때문이다.

말이 기적이다. 대화가 인생의 정답이다.

그리고 외로움이라는 것,
외롭다는 건 대화가 없다는 것이다.

외롭다는 건 대화가 통하지 않는다는 것이다.

외롭다는 건 대화할 사람이 없다는 것이다.

외롭다는 건 마음의 즐거움이 없다는 것이다.

힘든 밥벌이 수단을 가졌으며 가정의 삶이 힘들어도 대화가 즐거우면 ,그 노동과 힘겨움을 지나기 부드럽다. 말은 기름칠이다. 행복한 가정이 성장의 원천인 이유는 가정에 웃음이 있기 때문이다. 부부지간에도 외로운 이유는 행복한 정서인 대화의 즐거움이 없기 때문이다.

대화는 말의 내용에따라 악한 정서로 사람을 황폐시키지만, 또한 뜨거운 정서를 일으켜 보통 사람을 산처럼 성장시키기도 한다. 말에 의해 얼음덩어리가 되기도 하고 불덩어리가 되기도 한다. 그것이 대화이다. 사람의 기쁨인 희망과 미래의 원천은 말 즉, 대화에 있다.

아픈데 찾아오는 사람이 없으면 외롭다.
아파서 쓸모 없는 사람인 냥 모두에게 잊히다 보면 서서히 한계를 넘는다. 한계를 넘는다는 것은 살아갈 이유를 잃어버림이다. 사람은 대화를 통해 기쁨을 얻어 산다. 사별한 부부의 첫 번째 고통은 대화가 없어진 것이다. 대화가 통하지는 않지만 그저 말이라도 할 사람이 있다면 쓸쓸하나마 외롭지는 않다. 사람에겐 사람이 있고 말이 그 사이에 있어야 한다.

그래서 사람이 방에 혼자 있고 사회에 참여하지 않으면 감옥 같은 어둠에 갖힌다. 밝은 말을 듣지 못해 우울해진다. 밝은 말은 해와 같다.

사람은 일을 해야 한다. 그래야 직장, 직업에서 만나는 사람과 말을 하게 된다. 그러나 작은 회사에서 모두가 나를 좋아하지 않을 수도 있다. 다들 30대인데 나만 60대면 불편해 한다. 다들 기혼인데 나만 미혼이면 불편해 한다. 원래 불편한 것이 아니며 모두가 나이, 신분을 떠나 친구처럼 즐거울 수 있지만, 인간 습성 아니, 특히 한국 사회는 나이, 학벌, 재산, 자녀, 결혼, 차, 집, 외모, 직급, 직분 이런 것으로 사람을 분류한다.

이런 것들은 대화의 파벌을 만들어 자연스러운 개인의 삶을 어지럽게 만든다. 그런 것에 치인 사람들은 위축되고 소외되며 고립된다. 아직 말과 대화가 무엇인지 아는 사람을 못 만났을 뿐이지만, 본인이 먼저 말이 무엇인지 깨닫기 전에는 마음이 굳어 있다. 본인이 말에 대해 깨달은 만큼 자유가 얻어진다.

그걸 알고 있으므로 사람은 어떤 일에서든 그냥 자기 자신이면 된다. 남과 다르다고, 남만 못한 것 같다며 남의 폄하를 따라 자기를 격하시킬 필요 없다. 좋은 사람, 좋은 모임은 어디에나 있다. 다만, 스스로가 타인의 삶에게 짓눌리고 휘둘리지 않는 자기 자신이 될 때까지는 어디에서도 힘들다.

어떤 생애통을 겪고 있든, 사람은 혼자 살 수 없다. 게다가 대화가 없는 사람은 경험이 적다. 적은 경험은 병이 되기도 한다. 혼자 생각하고 혼자 풀면 딱 자기만한 크기의 좁은 시각으로 고립된다. 다들 행복한데 나만 힘들고 그렇다는 자괴감, 피해의식이 생긴다. 사람이 흔해 대화가 많아지면 경험이 많아진다. 지혜가 생긴다. 즐거움을 분별할 줄 알게 된다.

사람은 땅에 살며 땅에 사는 인간과 어울려 살도록 만들어져 있다. 혼자 살아도 되도록 만들어졌다면 각자 혼자 살아도 모두 행복해야 한다. 하지만 사람은 모이고 싶다. 여럿이 즐겁게 이야기하고 싶다. 본능이다.

일, 공부, 취미, 참여할 만한 곳에는 대화가 있다. 말의 이해와 인생의 배움은 전부 사람과 사람의 관계에서 생긴다. 타인의 경험이 쏟아내는 말의 새로움, 재미, 통찰, 해학, 놀라움, 감동과 감화는 나의 새로운 말을 싹틔우고 자라게 한다. 즐거움과 지혜가 말로 와닿고 숙성된다. 말은 내 스스로 배울 수 없고 다른 사람과의 대화를 통해 배우게 된다. 인간의 즐거움은 대화에 속해 있다.

42. 빈도가 결정한다.

itisyuwol — Mon, 5 May 2025 18:44:21 +0900

경산 밀양지 24년 11월

진취적인 사람은 낙담할 시간이 없다.

그에게는 앞으로 나아가는 마음 자세가 빈도로 채워져 있다.

인생이라는 장사

개인은 인생이라는 큰 시장에서 자신을 팔아야 한다.

그리고 장사라는 것은 잘 되는 날이 있고 안 되는 날이 있다.
진상이 오는 날이 있고 귀한 손님이 오는 날이 있다.
행복한 손님이 오는 날이 있지만, 빚쟁이와 채무와 시기 질투, 무고가 오는 날도 있다.

그런데 인생이라는 장사가 별로라서 자주 화나고 낙담이 되면, 그래서 안 좋은 일이 생길 때마다 억울함을 느낀다면 질문해야 한다.

왜 날마다 좋은 일이 생겨야 하는 걸까?

왜 나에게만 좋은 일이 생겨야 하는 걸까?

인생이 나에게만 특별히 좋은 대우를 해야 하는 이유가 있을까?

매일매일 남에게 생기는 나쁜 일은 그들에게 당연한 것인가?

좋은 일, 평범한 일, 나쁜 일

사실, 좋은 일은 없어도 된다. 나쁘지만 않으면 된다.
그저 평범하다면 그것만으로도 행복한 게 인생이다.

그러나, 나쁜 일은 어쩌다 온다. 반면에 좋은 일은 바라야 온다. 그냥이 아니라 열렬히 바라야 온다. 그렇게 해도 잘 오지 않는다. 누가 황금을, 지위와 명예를, 승리와 행복을, 매일 공짜로 턱턱 내줄까? 그런 일은 누구에게도 일어나지 않는다.

그러니까 낙담이란 마치, 매일매일 황금과 권력, 우아한 하루가 내게 주어지지 않는다며 억울해하는 마음과 같다.

부유하다는 것은 경제적으로는 좋은 날이 많다는 것이고

가난하다는 것은 경제적으로는 나쁜 날이 많다는 것이다.

행복하다는 것은 마음 자세가 좋은 날이 많다는 것이고

불행하다는 것은 마음 자세가 나쁜 날이 대부분이라는 것이다.

개수의 차이다.
행복의 마음이나 만족의 마음도 개수의 차이이다.

그런데 내 정신이 가지고 있는 것은 자주 접한 것이므로 "빈도"이다.

마음, 행복, 목표와 의지, 낙담, 절망, 분노, 그게 무엇이든 이것, 빈도가 많은 쪽으로 결정된다.

빈도가 많은 쪽이 인생으로 결정된다.

예를 든 낙담은 여실히 마음의 빈도가 그쪽에 많은 것이다.

안 좋은 일은 다소와 경중의 차이가 있다. 누구나 겪는 생의 부분이다. 그런 때마다 낙담하는가, 아닌가의 빈도 차이에서, 어린 사람과 어른 사람의 구분이 생긴다.

어제에 매몰되지 않는 마음가짐도 빈도이다. 어제는 지나간 일이다.
그래서 긍정적인 사람이 되라는 말은 빈도를 미래 쪽으로 늘리라는 의미이다.

내 마음의 감정 습관은 그쪽 문을 두드려 연 빈도이다. 이쪽 마음의 빈도와 저쪽 마음의 빈도는 서로 다른 생이 된다. 그러니 이용하면 된다.

인간 변화의 핵심, 빈도

뇌는 떠오름의 빈도가 바뀔 때 회로를 바꾼다.
필요 없거나 나쁜 게 떠오를 때마다, 빈도가 변화를 일으키는 원리를 떠올려서, 좋은 것으로 생각을 바꿀 때, 뇌는 한 줄씩 회로를 바꾼다. 회로를 바꾸는 시도가 빈도로서 채워지면 전과 다른 뇌, 즉, 과거와 다른 사람이 생겨난다.

하루 만에 되는 게 아니다. 빈도를 늘린 어느 날부턴가는 자연스럽게 다른 사람이 되어 있다.
빈도가 바뀌면 사람이 바뀌고 인생이 바뀐다. 다루기 좋은 빈도의 매력이다.

itisyuwol 님의 블로그

51. 남의 일에는 투철한데 자기 일에는

남의 일에는 투철하다.

좋은 것은, 바라야, 온다.

나는 내가 좋다. https://itisyuwol.tistory.com/60

리더? 그게 뭐야?

50. 웃음과 닮은 것들

49. 즐거운 마음이 이득이다

이득이란 무엇인가?

특별한, 너무 진지한, 너무 진실한 인생의 오류

보편적이고 경건한 기쁨이 진짜 기쁨이다. 기쁨과 퇴폐를 분별할 수 있어야 한다.

진짜 진지함과 진실함

48. 불편하다, 불편한 사람

매일 마음이 조마조마하다면 심각한 단계야.

불편함은 당연한 것이다.

안하무인인 그놈

이것은 배울만하다. 알아두어야 한다. 무엇을 말인가?

47. 주제는 무엇인가?

주제는 무엇인가?

나는 어떤 주제이고 싶은가?

그래, 너는 무슨 주제를 팔아 생을 살아가고 싶은 것이냐?

나의 주제는 목표가 된다.

나의 주제는 무엇인가? 주제가 정해지면 길도 정해진다.

46. 나는 내가 좋다

나는 내가 좋다.

나는 내가 좋다.

나는 내가 좋다.

45. 내가 나를 존중해야 남도 나를 존중한다

성공이 뭐야?

내가 나를 존중하지 않으면 남도 나를 존중하지 않는다.

내가 나를 인정하지 못 하면 시간이 갈 수록, 남도 나를 인정하지 못 한다.

"나는 내가 좋다."

나는 내가 좋다.

내가 나를 인정하지 않으면 남도 나를 인정하지 못 한다.

44. 인생의 즐거움은 대화에 있다 _(2)

대화의 기쁨은 힘이다.

즐거운 말이 즐거운 인생

기쁨을 나누고 슬픔을 나누는 모든 것이 '말'에 있다.

43. 즐거움은 대화에 속해 있다 _(1)

인간의 즐거움은 "대화"에 속해 있다.

진짜 대화는 즐거운 대화이다.

인생의 모든 즐거움은 대화에 있다.

말이 기적이다. 대화가 인생의 정답이다.

42. 빈도가 결정한다.

인생이라는 장사

좋은 일, 평범한 일, 나쁜 일

빈도가 많은 쪽이 인생으로 결정된다.

인간 변화의 핵심, 빈도

보편적이고 경건한 기쁨이 진짜 기쁨이다.
기쁨과 퇴폐를 분별할 수 있어야 한다.

나의 주제는 무엇인가?
주제가 정해지면 길도 정해진다.